| fedorov : |
books
biblioAlexander Bogdanov (Malinovsky) 1973-1928
His conception of the role that culture would play in building Communism bears a striking resemblance to Antonio Gramsci's notion of cultural hegemony. [2] Most importantly of all, in his Tektology: Universal Organization Science, Bogdanov ambitiously proposed that all physical, biological, and human sciences could be unified by treating them as systems of relationships and by seeking the organizational principles that underlie all systems. His work anticipated in many important ways Norbert Weiner's Cybernetics and Ludwig von Bertalanffy's General Systems Theory. http://www.ialhi.org/news/i0006_2.html
System-building -- Nikolai Fedorov, Vladimir Vernadsky, and Lev Gumilev
Comte, Spengler, Spencer, Schumpeter, and Jung
"Alexander Bogdanov and the Origins of Systems Thinking in Russia" John Biggart, Georgii Glovelli, and Avraham Yassour ISBN 1-85972-678-X.
Богостроительство - религиозно-философское течение в России, возникшее после поражения революции 1905-07 (Луначарский, В. Базаров, Юшкевич и др.); одно время к богостроителям примыкал Горький. «...Социалист,- писал Луначарский,- религиознее старорелигиозного человека» («Религия и социализм», ч. 1, 1908, с. 45)
... «...И в Европе и в России,- писал Ленин, - всякая, даже самая утонченная, самая благонамеренная защита или оправдание идеи бога есть оправдание реакции» (т. 48, с. 232). Уже к началу 1-й мировой войны Б. как течение перестало существовать.
Gorky: "Можно допустить, что на развитие затейливой жестокости влияло чтение житий святых великомучеников, - любимое чтение грамотеев в глухих деревнях".
Only now we cross the line between agricultural society to post-industrial! Builders, not users.
Василий Розанов так характеризовал произведение: "Максим Горький в своей «Исповеди» страстно и горячо провел мысль о том, что масса народная - это и есть «Бог, творяй чудеса»... Как все горячее, - это сказалось у него красиво. Но одно - красота, и совсем другое - истина".
“Община” З.Н.Гиппиус и Д.С.Мережковского. Идея строительства “новой церкви”.
Lunachrsky -- “Религия и социализм” (1908-1911), “Очерки философии коллективизма” (1908). --- социализм есть религия будущего.
http://www.nietzsche.ru/around/a5_14.shtml.htm
... Позднее, в работе “Религия и социализм”, он снова и снова будет повторять, опять опираясь на Ницше, что жизненная цель человека – “придать миру смысл”.
Понятие “энтузиазма” Луначарского можно отдаленно сравнить с понятием “экстаза” Вячеслава Иванова.
Nikolai F. Fedorov: An Introduction (Hardcover) by George M. Young
... Крестьяне, утверждал Плеханов, по натуре жадны, эгоистичны, равнодушны и привязаны к прошлому. Needed is what we have a post-worker, without any ties to anything, including his family, country, culture! Super-man! Non-human in essense. Cyberman?
human race = идеал крестьянской общины
not object, but народ-субъект, народ – творец истории!
Holy Crime = Человек переступает через известную границу”, которая определяется “всем укладом окружающей его жизни”. Это и есть фермент “свободного брожения общественных сил и классовых противоречий” (Андреевич, Опыт философии.., 28, 34).
American Worker's Paradise = “религией пролетариата” ?
compare with богоискатели-веховцы.
another look at Russian Marxism before 1928:
[national-bolshevism] Звездное небо Лежнева существенно отличается от устряловского. На нем нет Леонтьева, Данилевского, славянофилов, но на нем ярко сияют Ницше, Шестов, Гершензон, богостроители Горький и Луначарский. Но всех их связывает в единую систему Гегель. Диалектика господствует в лежневском мышлении как метод. Все наблюдаемое имеет свою обратную потенцию. Атеизм - религиозен, интернационализм - национален, идея - безыдейна. Наконец, "народный дух" Лежнева оказывается переодетым "историческим Духом" Гегеля.
"Апофеоз беспочвенности" Шестова: "Нам, людям, издавна воюющим со всякого рода постоянством, - говорит он, - отрадно видеть легкомыслие молодых. Они будут до тех пор странствовать по материализму, позитивизму, кантианству, спиритуализму, мистицизму и т.п., пока не увидят, что все теории и идеи так же мало нужны, как фижмы и кринолины... И тогда начнут жить без идей, без заранее поставленных целей, без предвидений, всецело полагаясь на случай и собственную находчивость".
Если это так, то само собою понятно, что такого бога никогда не было и «во веки веков не будет» не только у рабов, но и у всех тех, которые не обратятся в веру, сочиненную блаженным Анатолием. [Gorky. Confession]
Это поистине удивительная философия истории! Согласно ей люди делятся на два племени, одно из которых «вечно» занимается богостроительством, а другое «всегда» стремится подчинить себе вечных богостроителей. http://libelli.ru/works/pi3-1/ii2v.htm
...
tech.vtheatre.net