2005 * After so many years of webbing I cannot change the nature of my webpages -- they are what they were from the start; notes, thoughts, points I make for myself for classes and productions. Do they have an independent existence? Maybe, somewhere in the future...
RusAm (Epstein: Вступить на границу двух культур — это как от монозвука перейти в мир стерео: видеть одну культуру глазами другой, и видеть все вещи двумя глазами.) and AmeRus....
Questions
Так что не только в России (в экономике, политике, культуре, языке) действует вакуум, жадно всасывающий все американское. И в Америке есть, скажем так, вакансия для определенных установок русской культуры, потребность в трех "и": интуиции, иронии, импровизации. [Epstein]
11.30.04. Events in Kiev. I do not know if I want to see "strong" Russia, remembering the Soviet past, but could Russian culture have the world quality without being in the big history? The communists were aggressive inheritants of the Great Russia, destroying it in the name of even greater future without even any mentioning of the words "Russian"... Since the late eighties the fall out process kept Russia on the path of becoming a regional power, "Moscow Rus," a kingdom, not an empire.
Do we want to remember that the golden age of Russian culture came together with the growing Russian Empire. From Pushkin to Dostoevsky we see the pride over domination of Poland. Never mind, Cechnya. Does Russian culture have any future without the state?
Could the term "Great Russia" exist without "Mala Russia" or "Belo Russia"?
Perhaps Russia is too big to get through the transformation to "democracy" without falling apart, but to what degree Russian intellectuals understand what is going on?
"Мы не страна, а странность, страна в стране, способность видеть мир чужим и свежим, как бы только рожденным, — ходячая метафора, перенос значений, "Амероссия", особая культурная общность, которая может разрастись, а может и исчезнуть в следующих двух-трех поколениях." Epstein
NB. How to prepare the RAT pages for my notes in the 2002 (2003) Summer? A new structure? Reorganize FAQ and Intro -- Preface.... Logo is missing!
After The Future: The Paradoxes Of Postmodernism And Contemporary Russian Culture Author: Epstein, Mikhail N.; Author: Translator Miller-Pogacar, Anesa Critical Perspectives on Modern Culture; Paperback
392 pages
Published: May 1995
University of Massachusetts Press
ISBN: 0870239740
“It’s a property of the Russian people to indulge in philosophy....The fate of the philosopher in Russia is painful and tragic.” Nikolai Berdyaev. The Russian Idea * http://www.emory.edu/INTELNET/ar_phoenix_philosophy.html
Theme-thought, according to different playwrights (Shakespeare, Ibsen, Strindberg, Chekhov and so on) and directors (Fillini, Kurosawa, Tarkovsky, Bergman pages).
Connections with other themes (list): family, gender and sex...
Finally, my own practical investigations: shows.vtheatre.net (only recently I began to make themes pages, Don Juan 2003, for example).
And the nonfiction (writing), of course: HIM, Father-Russia, PostAmeriKa, Self, POV, Tech (gatepages are in WRITE directory).
Web? Oh, this is just medium. Like stage, screen, page...
SOCRATES: The ideal society we have described can never grow into a reality or see the light of day, and there will be no end to the troubles of states, or indeed of humanity itself, till philosophers become kings in this world, or till those we now call kings and rulers really and truly become philosophers. Plato, The Republic, trans. H. D. P. Lee, 473 C10
Russian Future?
Epstein: In the West, the field of philosophy is more or less clearly divided into ontology, the philosophy of being, and epistemology, the philosophy of knowledge. In Russia, such a division is almost irrelevant since philosophy addresses a conception of being that is itself constructed by thinking. Beginning with Chaadaev, and the Westernizers and Slavophiles, Russian philosophy focused on the secondary reality, one created by ideas. In Russia, thought tried to confront the triumph of thought. One speculative capacity, "intelligentsia," opposed itself to another speculative capacity, "ideocracy, "-- but the former also created the latter. This self-contradictory movement of thought, shattering its own foundations, gives an unprecedented, sometimes "suicidal" quality to Russian philosophy. It may have been "derivative" and "secondary," but not so much in respect to Western thought, as in relation to properly Russian, utterly artificial, fabricated, and fantastic reality.
Till now, Russia never played an important role in world philosophy, but philosophy did play an enormous role in Russia, especially in the 20th century. Now that the system of ideocracy is not only theoretically deconstructed but, hopefully, historically transcended, one can envision the reversal of these tendencies. As philosophy will play a lesser role in a Russian society increasingly motivated by materialistic, economic goals, Russian philosophy, rethinking its unique experience of self-denial and self-liberation, will assume a more prominent role on the international scene.
Epstein: Быть может, единственное спасение России - стать содружеством разных Россий. Сколько их, особых и прекрасных: московская и дальневосточная, питерская и рязанская, уральская и орловская! И чем настойчивее они сводятся к одной России, тем больше она теряет себя, своего размаха, заполняясь серой скукой, - неестественно обширное существо, одоленное собственной тяжестью, размазанное по лицу земли. Ей бы встрепенуться, от самой себя отделиться, обвести себя заставами, округами, башнями, и в каждой выемке своей и глубинке воссоздать отдельность. . . Тогда культур ее хватило бы на долгое общение со всем миром и на глубокое собеседование с собственной душой.
ЕВ. Впереди поглощение Америкой всего мира?
МЭ (Epstein). И растворение Америки в мире. Она, растворяясь, перестанет быть жесткой. Вот Советский Союз распространялся-распространялся и рухнул. Безбрежная экспансия п это, быть может, знак скорого конца или перерождения. Впрочем, о конце Америки уже давно ходят слухи. Когда я приехал туда в 1990, первый же таксист, молодой и хипповатый, сказал, что эта страна погибнет через 25 лет или раньше, она распадется. Мне показалось странным это пророчество, потому что вокруг простиралась абсолютно унифицированная держава, где можно из Флориды прилететь в Калифорнию и не заметить существенной разницы в архитектуре, дорогах, домах, нравах.
ЕВ. Так глобализм -- это хорошо или плохо?
МЭ. Я против глобализма, под которым чаще всего понимается пан-американизм. Я развиваю концепцию транскультуры, которую понимаю как право каждого индивида на свободу от собственной культуры, которой он принадлежит по долгу своего рождения (расы, национальности, пола, секс-ориентации и т.д.). Транскультура - это как бы новое пространство, в котором мы так же освобождены от собственных культур, как культура освобождает нас от оков природы. Сейчас возникает впервые в планетарном масштабе этот новый вид свободы - свобода пересекать не только политические границы, но и границы собственной культуры.
ЕВ. Новые американские идеи и действия помогают выйти в транскультуру?
МЭ. Американские действия - это как раз глобализм, под которым чаще всего понимается распространение как массовой культуры, так и финансовых и социальных институций США по всему миру. Глобализм по-американски в форме многокультурья - это каток, который раскатывает всю землю под Макдоналдсы и Кока-колу, но к каждой Кока-коле добавляет какой-то местный вкусовой оттенок. Зато местным жителям не надо читать Шекспира или Гете, потому что у них есть свои акыны, не менее гениальные. Такое сочетание имперского глобализма и либерального многокультурия самое опасное. Оно отчасти напоминает опыт советского тоталитаризма, когда поощрялось, точнее, вколачивалось "социалистическое по содержанию, национальное по форме".
Epstein: Я, скорее, «человек возможности», чем «человек случая». Возможное и случайное – две модальные категории. Возможное – это то, что может быть. А случайное – то, что может и не быть. То есть включает в себя и «не». Я больше выбираю позитивную сторону. Но здесь, в России, кажется, сейчас все возможно, включая случайное как частный случай возможного.
Russian Sunset -- Освальд Шпенглер и Закат Европы. I read Spengler as teenager and now forty years later I want to write why this book had such an effect on my mind and my life.
Rozanov: КАК МЫ УМИРАЕМ? ... Печаль не в смерти. “Человек умирает не когда он созрел, а когда он доспел”. Т. е. когда жизненные соки его пришли к состоянию, при котором смерть становится необходима и неизбежна.
Study English, Study Russian -- bilingual texts Chekhov Farces *
I did it many times; in the 80s and 90s...
This is how I learned English myself...
I mixed American an Russian actors. We did translations as workshops. We did the shows in two languages...
I placed the Russian texts to help me to translate "Four Jokes and One Funeral" -- UAF Fall 2005 show.
Use it -- Chekhov works!
Theatre always works!
Get some good dictionary!
Anatoly 3.1.05
2007 * Prof. Antohin Anatoly Theatre UAF Fairbanks AK 99775 *
*
